HOÀNG CHÂN
NHÂN LIỆU SỰ NHƯ THẦN
Theo Lư sơn Thái Bình
Hưng Quốc cung thái phỏng Chân Quân sự thực 庐山太平兴国宫采访真君事实:
Đời Tống, có vị Hoàng Chân Nhân 黄真人,
tên Tri Vi 知微, tự Minh Đạo 明道,
là vị đạo sĩ của Lư sơn Thái Bình Hưng Quốc cung 庐山太平兴国宫. Ông tuy thân thể khôi vĩ, nhưng tính cách lại rất điềm tĩnh văn nhã.
Ngày nọ, Sơn Thể Đạo tiên sinh 山体道先生đến thăm, cùng với
Hoàng Chân Nhân bàn về “nê hoàn” 泥丸 (1) vạn thần,
tác dụng thần diệu của một viên thần đan thành tiên, đồng thời hướng đến người
trước mặt trao bí quyết tu tiên. Từ đó về sau, Hoàng Chân Nhân dường như đã biến
đổi, cả ngày khùng khùng điên điên, mọi người gọi ông là Hoàng Phong Tử 黄疯子. Hằng ngày ông đều say rượu, uống say liền cất cao tiếng
hát, hát xong lại phát khùng điên, thường hướng đến Chân kiều 真桥phía trước cung hô vang, đồng thời còn cởi hết quần áo
trên người, để thân thể loã lồ, bất kể tháng Chạp mùa đông lạnh hay mùa hè nóng
bức đều như thế. Thỉnh thoảng có người cho ông một ít đồ ăn, ông bèn chia cho
người khác. Ông có lúc ở trong núi, có lúc dạo nơi thành thị, thường xách hai
cái bị, có thức ăn, cây thuốc cùng những tạp vật khác đều bỏ vào trong bị. Lâu
ngày, mùi các thứ trong bị hỗn tạp, rất khó ngửi, nhưng ông lại đặt cho nó một
cái tên đẹp: “cẩm hương” 锦香.
Một năm nọ tuyết rơi nhiều, khắp nơi từ trên núi đến đồng bằng
đều là tuyết, duy chỉ gian phòng của Hoàng Chân Nhân lại không có tuyết. Ông
thường chỉ vào khe hở trên bức vách của gian phòng nói với mọi người, đó chính
là con đường mà ông ta dạo đến đất Thục. Hoàng Chân Nhân chưa từng đọc qua sách
gì, nhưng nói chuyện lại dẫn dụng kinh điển rõ ràng mạch lạc. Bình thường cũng
chẳng có ai thấy ông học văn chương, nhưng ông một khi ra tay lại là những ngôn
luận hết sức cao diệu, người đời không ai không cho là kì lạ. Cho nên một số đạt
quan quý nhân, văn nhân mặc sĩ đều thích qua lại với ông. Chân Nhân bình thường
thích hít thở không khí để rèn luyện, khi hít thở không ngừng tiếng. Cuối năm
Sùng Ninh 崇宁, Chân Nhân đã 90 tuổi, nhưng tướng mạo lại như một
thanh niên, da trắng như ngọc, trạng thái điên khùng thì vẫn như ngày đầu, lượng
rượu uống hằng ngày vẫn không giảm.
Chân Nhân nói hoạ phúc của con người không có điều nào là
không linh nghiệm. Cuối năm Tuyên Hoà 宣和, hoàng đế tuyên triệu
đến, Chân Nhân thác từ không đến, quan viên địa phương cưỡng bức Chân Nhân vào
kinh. Khi đến Cửu giang 九江, Chân Nhân nói rằng:
- Hiện tại triều đình
sắp thay hoàng đế, không phải là hoàng đế lúc trước, ta còn đi đến làm gì?
Quả nhiên, chẳng bao lâu hoàng đế mới lên ngôi, xá miễn cho
Chân Nhân. Chân Nhân về lại Hưng Quốc cung 兴国宫.
Một ngày nọ Chân Nhân đến cung thăm điện dọn dẹp những cành khô lá úa, các loại
cây cỏ, làm cho khung cảnh trở lại tươi
đẹp. Chân Nhân buột miệng hát rằng:
- Sang năm coi như
xong rồi, sang năm coi như xong rồi.
Ngày này năm sau quả có cường đạo Mã Thế Thanh 马世清 xông
vào cung, cướp sạch tài sản, thiêu huỷ cung điện. Chẳng bao lâu, Chân Nhân vũ
hoá 羽化 (2)
bên cạnh cung, đạo nhân trong cung
đem thi thể của ông mai táng gần đó.
Mấy năm sau có người từ Tứ Xuyên 四川 đến, nói đã gặp
Hoàng Phong Tử trên đường tại Thành Đô 成都,
đồng thời có mang theo gia thư của Hoàng Phong Tử. Mọi người không tin, thế là
mở thư ra xem, thấy trong thư viết có danh sách các đạo sĩ tại Hưng Quốc cung gặp
kiếp nạn. Mọi người thất kinh, vội đào lấy quan tài Hoàng Chân Nhân mở ra xem,
duy chỉ có y vật mặc trên người khi chôn, ngoài ra không thấy thứ gì khác.
Chú của nguyên tác
1- Nê hoàn 泥丸: Chỉ đại não.
2- Vũ hoá 羽化: Cũng gọi là “thi giải” 尸解.
Nói chung chỉ người khi thành tiên từ trong thân thể thoát ra bay lên không
trung thành tiên, thân thể nhân vì không cách gì bay lên được nên lưu lại thế
gian.
Huỳnh
Chương Hưng
Quy Nhơn 24/10/2021
Nguyên tác Trung văn
HOÀNG CHÂN NHÂN LIỆU SỰ NHƯ THẦN
黄真人料事如神
Trong quyển
ĐẠO KINH CỐ SỰ
道经故事
Biên soạn: Dương Ngọc Huy 杨玉辉
Tứ Xuyên văn nghệ xuất bản xã,
2002