VÌ SAO THÀNH CÁT TƯ HÃN NGÀN DẶM TRIỆU
KIẾN
KHƯU XỨ CƠ
Trong
tiểu thuyết Xạ điêu anh hùng truyện 射雕英雄传của Kim Dung 金庸, Khưu Xứ Cơ 丘处机là một trong Toàn
Chân thất tử xuất hiện trước nhất. Nhiều người cho rằng, Khưu xứ Cơ chỉ là nhân
vật hư cấu. Trên thực tế, Khưu Xứ Cơ là người thật trong lịch sử, hơn nữa, ông
còn được Thành Cát Tư Hãn 成吉思汗 triệu kiến qua. Thành
Cát Tư Hãn phong ông là “thần tiên”, lãnh tụ Đạo giáo, sau mấy lần triệu kiến,
ra về. Từ đó trở đi, vận mệnh của Toàn Chân giáo xuất hiện bước ngoặt, trở
thành một trong những tôn giáo có sức ảnh hưởng rất lớn lúc bấy giờ. Địa vị của
bản thân Khưu Xứ Cơ cũng được nâng cao.
Nhưng,
vì sao Thành Cát Tư Hãn lại triệu kiến Khưu Xứ Cơ từ xa ngàn dặm? Có người đã
phân tích, cho rằng nguyên nhân Thành Cát Tư Hãn triệu kiến Khưu xứ Cơ là:
Thứ 1:
thuyết thường thấy, Thành Cát Tư Hãn hướng đến Khưu Xứ Cơ đòi thuốc trường sinh
bất lão.
Thứ 2:
chính là thông qua việc khống chế Đạo giáo để mở rộng sức ảnh hưởng của mình.
Lần đầu
tiên Khưu Xứ Cơ yết kiến Thành Cát Tư Hãn đã nhận được sự đãi ngộ trọng thị của
Thành Cát Tư Hãn. Sau khi gặp Khưu Xứ Cơ, Thành Cát Tư Hãn vô cùng vui mừng,
ban cho ngồi hưởng yến tiệc. Trong buổi tiệc, Thành Cát Tư Hãn đã hỏi đến vấn đề
mang tính thực chất:
- Chân nhân từ xa đến, mang cho trẫm thuốc trường
sinh bất lão gì?
Đối với
vấn đề này, Khưu Xứ Cơ đã có sự chuẩn bị. Nhưng Khưu Xứ Cơ không phải là thuật
sĩ giang hồ, cũng không phải là kẻ lường gạt, Khưu Xứ Cơ đã thành thực đáp rằng:
- Sơn nhân chỉ có đạo trường sinh, mà không có
thuốc trường sinh.
Mục
tiêu cuối cùng của Đạo giáo chính là đạo trường sinh, nhưng sự trường sinh này
hoàn toàn không phải là trường sinh về nhục thể, chủ yếu là cần phải tu luyện
chân tính. Nhưng trong mắt người thường, Đạo giáo chính là luyện đan luyện dược
để cầu trường sinh bất lão. Cho nên Thành Cát Tư Hãn mới hỏi như thế.
Một
nguyên nhân khác để Thành Cát Tư Hãn triệu kiến Khưu Xứ Cơ từ xa ngàn dặm, đó
là thông qua Khưu Xứ Cơ cùng Toàn Chân giáo mà ông lãnh đạo, lấy đó làm phục
bút để cho ông một ngày nào đó thảo phạt trung nguyên. Hơn nữa, văn hoá trung nguyên có sức lan toả, “vị đại hãn”
cũng có lòng yêu thích văn hoá Hán ở một mức độ nào đó, căn cơ của văn hoá
trung nguyên cũng ở tại Đạo giáo. Nhân đó mà Thành Cát Tư Hãn xem Khưu Xứ Cơ là
thượng khách.
Thành
Cát Tư Hãn triệu kiến Khưu Xứ Cơ cũng là một nhu cầu thống trị. Muốn chinh phục
người khác thì chinh phục tư tưởng là vô cùng quan trọng. Nơi mà vó ngựa của
Mông Cổ đến đều tan hoang, nhưng trên lưng ngựa được thiên hạ chứ không thể
trên lưng ngựa trị thiên hạ. Nhân đó mà Thành Cát Tư Hãn muốn Toàn Chân giáo
giúp mình một tay. Đương thời ảnh hưởng của Toàn Chân giáo trong cả nước rất lớn,
Thành Cát Tư Hãn muốn lợi dụng sức hấp dẫn này. Thế nên về sau, Thành Cát Tư
Hãn tích cực hiệp trợ Toàn Chân giáo cũng chính là vì mình.
Từ đó
có thể thấy, bất luận như thế nào, Thành Cát Tư Hãn triệu kiến Khưu Xứ Cơ đều
có dụng tâm.
Huỳnh Chương Hưng
Quy Nhơn 08/4/2018
Nguyên tác Trung văn
THÀNH CÁT TƯ HÃN VỊ HÀ VẠN LÍ TRIỆU KIẾN KHƯU XỨ CƠ
成吉思汗为何万里召见丘处机
Trong quyển
TRUNG QUỐC VỊ GIẢI CHI MÊ
中国未解之谜
Tác giả: Hải Tử 海子
Trung Quốc Hoa Kiều xuất bản xã, 2013
Thư Mục:
Nghiên Cứu - Dịch Thuật